​人间词话经典句子48句

人间词话经典句子48句

1、以我观物，故物皆着我之色彩。

2、境界有大小，不以是而分优劣。

3、几度烛花开又落，人间须信思量错。

4、自是思量渠不成，人间总被思量误。

5、陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯。

6、时人间方究哲学，静观人生哀乐，感概系之。

7、词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。

8、昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。

9、唐五代北宋词，可谓生香真色。若云间诸公，则彩花耳。

10、词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。

11、有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。

12、稼轩之词，多见炫目之色、发聩之声，以辅拔峭之言，慷慨之气。

13、词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

14、温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。

15、有时候，想从天空扯一缕云，捻成画笔，在世间留下我曾来过的痕迹。

16、此借古人之境界，为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我用。

17、东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。

18、偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。纵使盟誓终不复，人间只有相思份。

19、如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡。

20、粗浅之甚，不足为稼轩奴隶。创者易工，而因者难巧欤？抑人各有能有不能也？

21、词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

22、古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

23、无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

24、人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。

25、境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。

26、双声、叠韵之论，盛于六朝，唐人犹多用之，至宋以后，则渐不讲，并不知二者为何物。

27、纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。

28、诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

29、又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律，故理想家亦写实家也。

30、有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

31、古诗云：“谁能思不歌，谁能饥不食。”诗词者，物之不得其平而鸣者也。

32、苏、辛，词中之狂，白石犹不失为狷，若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。

33、美成深远之致不及欧秦。唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。但恨创调之才多，创意之才少耳。

34、词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

35、近体诗体制，以五七言绝句为最尊，律诗次之，排律最下，盖此体于寄兴言情两无所当，殆有韵之骈体文耳。

36、古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。

37、自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处，故写实家亦理想家也。

38、散文易学而难工，骈文难学而易工。近体诗易学而难工，古体诗难学而易工。小令易学而难工，长调难学而易工。

39、大家之作，其言情也比沁人心脾，其写意也比豁人耳目。其跸脱口而出，无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。

40、有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。

41、梅溪、梦窗、玉田、草窗、西麓诸家，词虽不同，然同失之肤浅，虽时代使然，亦其才分有限也。近人弃周鼎而宝康瓠，实难索解。

42、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。

43、有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。

44、客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，水浒传，红楼梦之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

45、诗人之言也。**家之眼，域于一人一事，诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之眼，不可用**家之眼。故感事怀古等作，当与寿词同为词家所禁也。

46、大家之作，其言情也，必沁人心脾。其写景也，必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然，持此以衡古今之作者，可无大误矣。

47、盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱，一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。

48、南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，故知解人正不易得。