​有关经典道家语录大全道家经典语录(精选99句)

有关经典道家语录大全道家经典语录(精选99句)

有关经典道家语录大全

1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

2、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

4、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

5、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

6、临河而羡鱼，不如归家织网。

7、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

9、中无主而不止，外无正而不行。

10、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

11、人法地，地法天，天法道，道法自然。

12、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

13、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

14、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

15、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

16、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

18、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

19、逍遥于天地之间而心意自得。

20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

21、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

22、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

23、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

24、尺之棰，日取其半，万世不竭。

25、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

26、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

27、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

28、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。

29、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

30、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

31、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

32、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

33、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

34、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

35、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

36、物壮则老，是谓不道，不道早已。

37、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

38、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

39、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

40、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

41、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

42、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

43、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

44、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

45、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

47、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

48、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

49、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

50、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

道家经典语录

1、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

2、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

3、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

4、莫逆于心，遂相与为友。

5、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

6、吾生也有涯，而知也无涯。

7、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

8、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

9、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

10、知不知，尚矣;不知知， 病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

11、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

12、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

13、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

14、人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。

15、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

16、飘风不终朝，骤雨不终日。

17、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

18、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

19、不言之教，无为之益，天下希及之。

20、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

21、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

22、色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

23、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

24、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

25、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

26、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

27、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

28、为无为，事无事，味无味。

29、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

30、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

31、非彼无我，非我无所取。

32、兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。

33、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

34、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

35、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

36、物固有所然，物固有所可。

37、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

38、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

39、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

41、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

42、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

43、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

44、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

45、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

46、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

47、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

48、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

49、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?